『ＡＩソムリエ』登場。確かにほぼ際限なく蓄積できるＡＩの情報量に人間の記憶力は敵わないかもしれません。が、お客様にご紹介するワインは、やっぱり人間の直観に頼るところがあってよいと思いますし想定外の出会いこそがワインの楽しみの一つだと思うのですよね。ＡＩも１つの個性になるのであれば『使う』『使われる』ではなく、上手くＡＩと共生していくのが良いのかなと思います。　山本ソムリエ談

”多聞言葉”ｼﾘｰｽﾞ（探喫０９‐１０）

Ｐｌａｎ（仮説）

「Ｐｌａｎ（仮説）～Ｄｏ（実践）～Ｓｅｅ（検証）」の運営サイクルは、その大切さを誰もが認識しており、否定する人はいない・・・。

しかし、その成果を満喫しているリーダーは意外と少ないのではないか・・・？いざ、「5年後のあるべき姿」を描こうと試みたものの、見通しが立たないで悩んでいる人や高邁な理想（目標）を掲げてみたものの、なかなか達成のイメージが湧かずに、諦めた人もいるという。

本来、“Ｐｌａｎ（仮説）”とは、孫子の言葉を引用するまでもなく、「勝つための作戦」をとことん考え抜くことで、組織全体で「勝てるイメージ」をつくり上げ、勝利のシナリオを

みんなで共有するためのものだ・・・。

厳しい環境だからこそ、“Ｐｌａｎ（仮説）”作成はやりがいのある仕事であり、意義あるものであると考える。

では、なぜ、俗にいう「絵に描いた餅だ！」と揶揄されるのであろうか・・・？その原因を考えてみたい。

• まず、考えられる要因は、計画そのものの不完全性である。

つまり、目標に対して実行可能性の検証が不十分であり、「何を」「誰が」「いつまでに」「どうやって」実行するのかという達成プロセスの課題が十分に検討されていない。

• 次には、手段（目標）の目的化の問題である。

自分が「何のために」仕事を頑張るのかという目的とそれを達成するための手段

を混同しているケースである。目的は一つで、ずっと追い続けるものであり、モチ

ベーションの元となる。目標は、目的を達成するための手段であり、幾通りもある。

いったい何のための目的・目標化なのかを見失ったとき、計画は間違った方向へ

と進んでしまう。

• そして、セクショナリズム的な思考に陥ってしまっている。

組織は協働行為の体系であるにも関わらずセクショナリズム的な思考が蔓延り

他部門との話し合いや協力関係を疎かにして、自分本位な計画になってしまっている。

以上の外にも、“Ｐｌａｎ（仮説）”が成果に結びつかない要因はあると思う。これは、論

外ではあるが、「やらされている」という思い込みだ。つまり、自分の手でつくり込めていない、主体性に欠如・・・。

“Ｐｌａｎ（仮説”は、「勝つためのシナリオづくり」であることを肝に銘じておきたい。

（Ｈ３１．３．１１）

”多聞言葉”ｼﾘｰｽﾞ（探喫０９‐１１）

Ｄ０（実践）

先週の“考える言葉”ｼﾘｰｽﾞ（１９‐１０）で、「Ｐｌａｎ（仮説）」についてその問題点を検討した。今回は、次のＳｔｅｐである「“ＤＯ（実践）”」においての問題点について考えてみたい。

多聞会では、30年以上も前から、月末と月初めの二日間をつかって目標管理を徹底して行っている。一日目は、予実管理（予算と実績の差異を徹底して究明すること）を中心に、話し合いを部署単位で行う。

なぜ、予算（目標）と実績に差が生じたのか？その差の原因を明確にすることが求められるのであるが、部署あるいは個人によっては真の原因がつかめず、困った状況に陥ることがある。

綿密な計画を立て、実行の段階へ入ったはずなのに“ＤＯ（実践）”そのものがほとんどなされてなかったというケースである。つまり、予実の差異の原因が“ＤＯ（実践）”しなかったという理由である。

なぜ、“ＤＯ（実践）”しなかったのかと問うと、概ね次のような理由が挙げられる。

• 日常業務に追われ、時間が取れなかった。
• 月末近くに期限を設けていたが、想定外の仕事が舞い込み、手つかずのままで終わった。
• 協力者との日程調整がつかず、できなかった。
• チャレンジしたが、難しく頓挫した。
• 面倒くさくなって、途中であきらめた。

さて、①と②は時間さえあればできたけれど、その時間が取れなかったということだろうか・・・。仮に、時間の問題だとすれば、どうすれば時間を確保できるのか、あるいが優先順位のつけ方を学び、日々のスケジュールをもっと厳密に行う必要があるだろう。

③は、普段からのコミュニケーションの問題であろう。どんな仕事でも関係性で成り立っている。相互依存の関係にあることを認識し、目的・目標を共有化し、相互理解を深める努力をしておく必要がある。

④と⑤は、「何のために」という目的意識が稀薄なのでなかろうか。どんな目的を持って、自らの目標を掲げたのかを問い直してみる必要がある。目的の中に、真の価値が存在する。真の価値が分かり、主体性を持ち得ているのであれば、中途半端な状態で投げ出すはずがないと思う。

「Ｐｌａｎ（仮説）」を立てた以上は、「ＤＯ（実践）！」。“やり続ける”しかないのである。

（Ｈ３１．３．１８）

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”多聞言葉”ｼﾘｰｽﾞ（探喫０９‐０８）

間

私たちには、“間（ま）”という微妙な意識感覚がある。

剣道では“間”の取り方が勝敗を決めるといわれているし、話の上手な人は“間”の取り方が実に上手い・・・。私も永年剣道を嗜んできました。

“間”とは、間取りとか隙間(すきま)といった「空間意識の“間”」と、太鼓の“間”とか、“間”を外すといった「時間意識の“間”」とがある。そして、「“間”が抜ける」、「“間”に合わず」「“間”が延びる」、「間がいい」、「“間”が悪い」など、普段でもよく使っている。

高校生の頃、地学の先生で面白い授業する方がいた。黒板に向かってひたすら数字を書きながら、ブツブツとしゃべっているかと思えば、突然こちらを振り返って、笑えないダジャレをいう、誰も笑わないでいると、急に自分で笑い出す。それが面白くてみんなが大笑いすると、真顔になって「何が可笑しい！」と怒り出す。その先生には、コペルニクス転換というあだ名がついた。今思うと、先生なりの“間”を取っていたのかも知れない。確かに、その瞬間から内職をやめて、その先生の話を聞き出していた。

日常的なコミュニケーションにおいても、“間”はたいへん重要だと思う。

“間”を取ることは、話にメリハリをもたせ、相手との呼吸を合わせる効果がある。また、相手の理解を促すために、「そうだろう？あなたはどう思う？」と問いかけるのも重要な“間”の取り方だと思う。

では、“間”を取るタイミングについて考えてみたい。実演をしているとき、自然と“間”を取っている場面がある。

一つは、「重要なポイントを画がこうとする前」。「この点は、墨垂れではありますが非常大切な点です・・・」といって、少し“間”を置く。それから、二つ目は「完成しかけたとき」。「どう思われます・・・？」といって、“間”をつくることが多い。会場の誰かに目線を合わせて、少し長い“間”を置いて、みんなに考えてもらうと、その後の観る姿勢の変化を感じるときもある。最近は、「淡い絵の具を使う実演が多いので、“間”が取れやすくなったと思う。活用のコツは、一枚の作品『色紙』を、数分で仕上げてしまうこと。または、大きな作品を展示して、視覚に訴えるような形で、実際に白紙の大ロール紙を用意して観劇者にも演者として参加してもらう。このように上手く“間”を取っている。

“間”の効用は、一つに相手の注意を引き寄せ、こちらの紙こより画に関心を持ってもらうこと。さらに、相手の理解度を図ることができるので、実演参加の展開がしやすくなるなどが挙げられる

ある政治家曰く、「人生はすべて“間”だ。一本調子で前に進もうとしても、何も前に進まない。“間”が取れない人間はどうしようもない。大成しないぞ」と。中田伸吾申す

（Ｈ３１．３．４）

バルーン（風船・ふうせん）バレーボール３月のお知らせ 　 ２０１９・３・１

４月２７日（土）のビッグイベント、難波・府立体育館に参加します！

“トヨ ♡ パラ” パラリンピック競技を小学生に体験会と、参加自由なコ－ナーあります。

トヨタ大阪地区各社 主催・ 吉本興業 共催・ 大阪府教育委員会 後援・ 大阪府障がい者

スポーツ協会　協力、“ 共生社会実現に向けた地域との絆づくり ”　楽しめます！！

普及会ブースに、大阪地区のチーム(後日、詳細連絡)を中心に、協力をします。

入場は無料、吉本芸人のショーもあります、たくさんの観覧をお待ちしています。

6月2日（日）第15回 大阪大会（長居）・11月3日（日）第13回 関西大会（舞洲）、

　  ご協力をよろしくお願いいたします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

長居障がい者スポーツセンター・練習日　（参加申込みは、お早めに！）

３月２４日（日）　　１５：３０～１７：３０　（２面）

４月３０日（祝・火）　　１１：３０～１３：３０　（２面）＝指導員・審判員講習会

５月　４日（祝・土）　　１５：３０～１７：３０　（２面）＝審判員講習会

５月１２日（日）　　   １１：３０～１３：３０　（２面）＝審判員講習会

• 下記地区の練習会、参加・見学したい方は、普及会に連絡ください。

東淀川区、淀川区、豊中市、茨木市、など

ニュース

＊３月２１日（祝・木）、舞洲「ボッチャ大会」、普及会から２チームが参加をします。

応援を、よろしくお願いします。

＊３月２６日（火）吹田市・障害者スポーツ講習会に、協力します。

ニュースや動画は「大阪ふうせんバレーボール普及会」ＨＰも、見てください。

大阪市の小学「福祉読本」に、パラレルルール認められ、採用されました。

“  ふれ愛 ♡  ささえ愛 ♡  笑い愛 ♡  ”を大切にしています！

「風船バレー用品(風船５０入１箱＝別途相談)　　◎　お問合わせは、下記にお願いします。

風船（直径４０㎝桃色）１個１５０－　　　　　大阪ふうせんバレーボール普及会　会長　石井勝治

鈴(特製)１個５０－(５０入１袋＝別途)　　　　　　〒533-0033  大阪市東淀川区東中島1-17-5-637

空気入(ハンドポンプ)１本６００－　　　　　　　　　 Tel/Fax　０６－６８１５－３５２３

＊新型・風船ゲージ（四つ折り）１個１,８００－　　　　 （MP-mail）ishiii. 1413 @ docomo. ne. jp

ゼッケン(肩ひも型.ＮＯ１～６.８色)１枚１,０５０－」 （PC-mail）ishkatsu @ yahoo. co. jp

（日本バルーンバレーボール協会・設立準備室、普及会事務局内に立ち上げてます。）

1.であひ

時は２６７１年１２月８日第二次レストラン戦争勃発。提督は新型戦艦建造計画作成(バトルシップレストラン)計画に基づきロフト内の生活骨董店に資材調達に向かふ。その時店番をしておられたのが画伯である。名刺交換していたのではあるがいきなり翌日会社に訪れてこられ飾ってあった書(１月の中ごろであったと思うが書初めで描いたものがそのまま残っていた)を誉めまくるのである。そして実はといふと自分は画家であり書道家でもあるとのことだ。確かに世界美術年鑑に載っており(油絵)現在は墨字絵(墨で描くのだが字を書いて絵になるといふ面白いもの)をやっているといふ。

2.太陽艇

時は２６７２年８月８日ついに太陽艇の進水式が執り行われることとなり同年９月１日には連合艦隊旗艦となる。(バトルシップレストランのグランドオ－プン)そして翌年３月には太陽艇第参艦橋において墨字絵等を作成することになる。此処に合作堂が誕生し名作(迷作)八咫烏に仁王立ちが生まれたのだ。そのほかにも画伯の作品は艦内いたるところに飾られていたのである。

3.アクシデント

時は２６７３年４月８日桜は満開、画伯が大腸がんステージ４宣告され緊急手術するも余命６月となってしまったのである。しかし病は気からである。６か月を超えたころにあえて個展(墨字絵隊観閲式)を開催することにしたのである。(１０月)追悼に式典になる可能性が大であった。とにもかくにも画伯は作品制作に没頭していくのであった。その間に治療の方はハイパ－サ－ミアとのであひと適合があり。な、なんと墨字絵隊観閲式の１０月には元気に主役として参加されて以来第６回(７年間)を数えることになりますます多忙を極めて元気に活動されております。

4.ギャラリ－南蛮と紙こよりの会

時は２６７３年１０月１６日紅葉の頃、ギャラリ－南蛮で展覧会が行われている。此処は大阪梅田から近々にある阪急中津駅直で広さも十分で何しろ天井が高いので畳２畳ほどの作品も難なく飾ることが出来るのである。此処は提督が偶然なのか必然なのか見つけたのであるがオ－ナ－が神社主で、のちに作品を奉納させていただいたり後々には紙こよりの会に参加いただいたりすることになっていきます。第２回観閲式を迎えるころに画伯の作風が一変するのである。それは今まで、筆・墨・硯にこだわりがあったのが、な、なんとティッシュぺ－パ－をこよりにして筆とし墨汁液をたっぷり浸しゆらゆらと描いてゆく。そして百均の絵の具で淡く色づけしてゆくのだ。その後重要文化財荒井邸を皮切りに湊川神社や当麻寺・勝福寺・老人介護施設・障がい者施設等々を訪問し実演だけではなくお集まりいただいた人たち(子供たちも)に実際に描いてもらうのである。それからついに青年会議所を巻き込んで紙こよりの会が発足したのである。時に２６７８年４月８日

5.日本画新部門に登場

時は２６７９年２月２０日ついに紙こより画が画壇に登場、美術の森出版㈱現代美術人気作家年鑑に初登場、同年５月１７日には日中友好会館において美術評論家の長谷川栄氏より直々に招かれオ－プニングセレモ二－付展覧会に出席することになる。展示は代表作の蓮華の子だ。

6.轟沈

時は２６７５年４月９日前出の太陽艇の話なのですが太陽艇は当時世界最厚を誇る４５ミリメ－トルの鉄板を持つステ－キハウスでありましたが時代は既に電子調理器に移り２６７５年４月７日最後の出撃(通常営業)を終えて同年４月９日轟沈(閉店)。太陽艇は平和の尊さを教えたが、また、生きる為の教訓を数多く残している(決断より)

7.その名は

時は現代その作家の名前は誰もが知る巨匠『中田　伸吾』その人である。

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“多聞言葉”ｼﾘｰｽﾞ（探喫０９‐０７）

カニの分

列車の中で、『渋沢栄一　１００の金言』（渋澤健　著）を読む。著者の渋澤健氏（1961～）は、渋沢栄一（1840～1931）の5代目の子孫らしい。

渋沢栄一が逝去して、88年経つが、いまだ「論語と算盤」への関心はますます高まっており、全国からの講演依頼が絶えないという。

著書の中に、「正しい生き方」という章があり、その中の「カニのような心構えが大事」という項目があり、カニの心構えと正しい生き方にどんな関係があるのだろうかと不思議に思い、読むと次のようなことが書いてあった。

「蟹は甲羅に似せて穴を掘るという主義で、渋沢の分を守るということに心がけておる」（「論語と算盤」・処世と信条）

つまり、「カニが甲羅で身を守り、穴を掘って身を伏せているように、事情に合わせて分をわきまえるという姿勢を心がけるべきだ」という。

傲慢あるいは慢心（仏教でいう煩悩の一つ）という言葉があるが、人間はちょっと物事がうまくいくと、図に乗ってしまい、取り返しがつかない事態を招いてしまうことが多々ある。

カニの行動を例にとって、私たち凡人が陥りやすい傲慢・慢心の罠を示唆してくれたのであろう。「何事も図に乗るな」と、調子に乗っていると、おだて上げられ、身の程を弁えずに、リスクを背負わされてしまうことだってある。そして、痛い目にあっている人がけっこう世の中にはいる。

分をわきまえる姿勢ができていると、不用意に物事を引き受けるような愚行はしない。断るべきときは断るという賢さや勇気が身につく。確かに、堅実な経営を心がけて着実に業績を伸ばしているトップ経営者には、分をわきまえている人が多い。断る時はきちんと断る。ＹｅｓとＮｏを明確にいえる人・・・。

さらに納得したのは、“カニの分”は「成長する分をわきまえる？」ということだ・・・。

カニとは脱皮する生き物である。自分の成長に伴い、古い殻を捨てて、新しい殻で分を守るのだという。つまり、「分とは一定しているのではなく、常に成長している」のだという。

しかし、カニと人間では違う。人間に場合は、自らの意思で脱皮を図らない限り、器の成長はあり得ない、つまり分は成長できないままである。一年前の自分と今の自分では、何がどう変わり、成長できたのか？分の成長をちゃんと見極めることができているだろうか？

成長のために目標設定を明確にして、成長する“カニの分”をわきまえたいと思う。

tamon言葉”ｼﾘｰｽﾞ（探喫　09‐08）教養

（Ｈ３１．２．１８）